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“朕畏天!”
“群臣则要畏法!”
泰山脚下,罗成当着太子与宰辅们说道,自他继位以后,通过改革制度,推行了外政事堂内翰林院的宰辅群相制度,重用了一大批贤良大才为相,在君臣的努力之下,大秦迅速安定、富强,锐意改革,积极进取,做了很多人想都不敢想的大事。
许多人说皇帝是个拗人,甚至有人说皇帝是个浑人,但罗成并不是无所畏惧,他畏天。
皇帝敬畏天道,尊崇道德,他的心里也有一杆秤,也有一条线。他并不会因为自己当了皇帝,并不因为大秦如此强盛,就真的膨胀,就真的以为自己是个圣人,甚至觉得自己是神了。
人一旦没有敬畏之心,那么就可能为所欲为,践踏一切。
这是相当危险的,罗成畏天敬地,制订规则制度,自己也带头遵守。他是皇帝,法律约束不了皇帝,但皇帝自己心中有敬畏,能够自律。
而对于他以下的百官将士苍生黎民们,他则要求他们畏法,要遵守制度律法。从这方面来讲,皇帝表面崇儒,其实却是个法家皇帝。
“圣人是天子,代天表地。”宰相侯莫陈乂道。
“大秦开国已经七年,百官常称这是开元之治,但朕只能说是开元之始,诸位也不得松懈,我们还需努力。”
“圣人德加于百姓,化覃于四海!”宰相魏征也道。
“或许有些功绩,但还不够,不能居高自傲,历代许多有作为的君王,前期创业,后期却堕落,关系就是居功自傲,如杨广便是这样,这样的人还很多,如梁武帝,甚至是汉武帝。”
“圣人靖多难,尊先朝,天所启也。承大统,临万邦,天所命也。如今涉东岱、禅云亭,此报上玄之灵恩,绍先祖之洪烈,则天地之意,宗庙之心,何以克厌哉?圣人自即位以来,七载有余,创九庙,礼三郊,大舜之孝敬也。敦九族,友兄弟,文王之慈惠也。卑宫室,菲饮食,夏禹之恭俭也。道稽古,德日新,帝尧之文思也。怜黔首,惠苍生,成汤之深仁也。怀玄漠,风太和,轩皇之至理也。正以天平地成,人和岁稔,报于神明。”
新任的集贤殿大学士兼国子监祭酒、衍圣公孔颍达不愧是孔子三十一世孙,就算是拍马屁也拍的有文化,出口成章,把皇帝的功德比遍古之三皇五帝,让皇帝都听的十分高兴。
当然,罗成对自己还是很清楚的,并不会被这迷魂汤灌醉。
“朕以眇身,托王公之上,夙夜祇惧,恐不克胜,幸赖群公,使四海安从,使百蛮效职。”
封禅泰山,对于皇帝,对于朝廷来说,于舆论上意义重大,于政治上,更有意义。
一开始,皇帝不愿意把封禅仪式搞太隆重,甚至打算只带几千人来泰山。可宰辅们却认为礼不可失,封禅仪式是最隆重的大事,应当搞的隆重。
这次三十余万人至山下,连藩国王都来了一百多个,前来朝贺的藩国总共大小三百多个,真可谓古所未有之盛事。
今日大备法驾,至山下。
皇帝御马而登,侍臣从。
秘书监王珪奏曰,“昊天上帝,君位。五方时帝,臣位。帝号虽同,而君臣异位。陛下享君位于山上,君臣祀臣位于山下,诚足以垂范来叶,为变礼之大者也。礼成于三,初献、亚献、终献,合于一处!”
初献定为皇帝亲献,亚献安排太子。
至于终献,罗成本来想让皇后负责,但大臣们反对,认为就算贵为皇后可也是女子。其间也有人提议让吴王终献,有人提议晋王终献,但最终都被罗成亲自驳回了。
最终,罗成决定,终献由皇帝亲自完成,结束争议,也打消某些人的一点念想。
“祭如在,诚则灵。”罗成认为祭祀的关键还是心诚。
以往有皇帝祭祀昊天上帝在山下祭,罗成认为应当心诚,因此改到山上。
罗成带着太子与大臣们登上泰山之巅。
早有工匠建立了祭坛。
罗成带太子敬献祭品,然后取出自己亲自所写的玉牒文。
这是写给昊天上帝的信。
以胆封禅的皇帝,这封玉牒文一般都是不公开的,直接烧给昊天。
可皇帝却掏出金泥银封的玉牒文直接公开宣读。
“有秦天子臣成,敢昭告于昊天上帝:天启罗氏,运兴火德,受命立极,六合殷盛。上帝眷祐,锡臣忠武。底绥内难,受禅继位,恭承大宝,已有七年。敬若天意,四海晏然。封祀岱岳,谢成于天,子孙百禄,苍生受福。”
魏征曾说,前代帝王,所求各异,或祷年算,或思神仙。秦皇、汉武封禅泰山,除政治因素外,两人都迷信神仙的长生不老药,求长生,求成仙,也是他们封禅泰山的一个重要目的。他们封禅的玉牒文就是秘而不宣。
而东汉武武帝封禅也更加神秘,他封禅就有祈求健康和寿之念。
而罗成封禅搞的十分隆重,甚至对自己的此行目的也是十分高调,他宣称朕今此行,皆为苍生祈福,更无秘请。
没有什么自己个人的私下小要求,十分光明磊落,至于子孙百禄,这是人之常情,苍生受福,更是帝王意识形态的升华。
苍生受福,子孙百禄,这是为天下苍生与子孙谋福利,皇帝没有求昊天半点什么让自己长寿健康之类的。
玉牒文念完。
忽然有大风自东北来,这一阵风来的又急又猛,把围幔都撕裂开,将旗柱也吹折了。
有不安之声发出。
罗成突然哈哈放声大笑。
“此必东海龙王知朕到此,特来迎接也。”
他的话音落,也是奇怪,那股巨风却突然停歇了。
众臣无不惊奇,魏征更是带头山呼万岁,说定是圣人玉牒文已为昊天上帝所知,特派东海龙王前来示意。
“过几日,朕便往蓬莱巡海,将于蓬莱海中群岛上设立龙王庙。”
龙神崇拜民间早已有之,道家把古代的龙神崇拜,与佛经中的海神信仰的龙王结合起来,形成了四海龙王。
皇帝当场在泰山之巅册封四海龙王。
“钦封龙神敖广为东海广德龙王!”
“钦封龙神敖钦为南海广利龙王。”
“钦封龙神敖闰为西海广顺龙王。”
“钦封龙神敖顺为北海广泽龙王。”
“于四海各敕造龙王神殿庙宇,派人四时祭祀香火。”
中书舍人立即草拟册封诏书,然后由诸位宰相大学士们用印签名,最后皇帝朱笔署名,盖上传国玉玺,最后火焚告天。
祭祀结束,下山。
天地清晏,日气和煦。
此时已是寒冬,前几日都是朔风偃人,寒气砌骨。
可今日却山气温暖,风熄日暖。
一百多位外国国王,还有二百多个太子王子等争前迎贺。
封天,禅地。
礼成!