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第一千一百九十一章 道家至上神器

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    一向稳重淡定如乐圣仙师,此刻也面显惊容:“此地为天师后人家族起居修炼宫殿,基本可确定下来。道教上古五大派门中,只有张道陵一脉是坚守把职位传授给亲族作法,非我宗亲不能传一说,便是出自于此。

    “张天师传承,除有一定要件,鉴定天师世代信物,相传对象,一定要以张氏宗亲为原则。也就是说,承继张天师,特别强调血统,不是天师血统不传,多半是以上一代传给下一代为主。

    “若后代无子嗣,则由兄弟叔侄辈中,选出贤能者来承继、传授,如三十代天师张继先,传继给叔父,三十五代天师张可大,传给次子张宗演。从未有将天师传给没有血缘外姓来接任,更未有让女人承袭先例。”

    老管家点头道:“天道赐名由来,仅始于两万年前,天师历代传人实录绝迹于上一次天地大劫。天师府,亦俗亦教,数万年世家传承,便是与此地仙俗混杂聚居状况无限契合。

    “非敬无以立德,非忠无以事国,非孝无以事亲,天师一门强调的便是诚敬忠孝。纵观张天师一门兴旺轨迹,维护一个君仁臣忠,父慈子孝,夫忠妇信,兄敬弟顺,实际上即为此般传统。

    “古籍中天师府正对为玉皇殿,乃是是历代天师办公之地,如今此地供奉天师府,早无玉皇殿等神殿承应,应该便是天师后人私邸。”

    众人围作一团,均在倾听几人间各种推测,即是生性活泼好动如沈多多、吴碧妮,此刻也是一副凝神状态。

    此处天师府明显为典型道家建筑,重檐丹楹,彤壁朱扉,此间面积千丈,祀神、修道、传教以及举行斋醮等祝祷祈禳仪式相关,一应俱全,虽不似正宗道观那般分门别类,倒也各式齐备。

    此等状况,也仅有家族状态存在,便如山居修道者,方兴观舍条件不足,多栖深山茅舍或洞穴,建筑简陋。

    刘君怀却是不明就里,他忍不住出声问道:“又怎知不是天师府切实存在之地?观其匾额楹联,分明为正宗天师府祖庭题牓!”

    老管家笑道:“真正天师府,亦或是各地天师道观社稷,均有严苛规范。张天师就此所颁立天师治,仅是面积便有严格规定。地方八十一步,法九九之数,且唯升阳之气所在。

    “抛开此方面不提,道观完整布局,多数采用传统四合院类型,且往往是一连串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院,形成一组完整空间序列,你又见此地哪里有半点类似?

    “而且明文规定,治正中央名崇虚堂,一区七架六间十二丈,开起堂屋,上当中央二间上作一层崇玄台。当台中安大香炉,高五尺,恒香。开东西南三户,户边安窗。

    “七间十四丈七架,各有分明,东南西北门屋,号称二十四治,各各如此。天师道观建筑仪礼相当规范化,不仅具备相当规模,且趋于定型。因此,仙师进如此内,才一语道出为天师后人起居修炼宫殿。”

    刘君怀不禁又是面红耳赤,他重生后,对于此间星域基本知识了解相当贫乏,今日里有口处此等稚嫩之问,着实令他羞愧难当。

    一旁沈多多口中低声嘟囔着,“这是寻常道观均有的常识性认知,君怀哥哥却是连这般浅显都不识得,实在是奇怪得紧!”

    她语气虽然微不可闻,在现场诸位仙人耳中,却是能清晰听分明,不由得令众人一阵哄堂大笑。

    他们均觉得,到底是有一处认知,令刘君怀这个妖孽般存在露出马脚,眼望得刘君怀一副局促模样,众人心内颇为受用。

    为避免自己徒弟再多些尴尬之意,乐圣仙师岔开话题:“修道方法有很多,如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道,无非是求清静无为、离境坐忘,都需要安静,不受外界干扰。

    “张家后人为避开嘈杂坊市般纷扰,与这般地下修建此等建筑,所为亦为极力营造洞天福地境界。自然集天地灵气于满堂,更有张天师所持有之物散发高德之气,正是休养生息之妙地!”

    他口中所讲张天师持有之物,便是此间所透发抱德炀和气息,也只有如张天师那般存在,才可有此等厚浸平和道德气息生得。

    闻听此言,刘君怀眼神便瞥向殿堂当中所摆放一张花梨大理石大案,案上设着大鼎高悬一白玉比目磬,旁边挂着小锤。

    三件单独物件,各自有不同空间禁制笼罩,这满堂檀香般高德之气,便是由空间禁制一线缝隙所流转出来。

    察觉刘君怀眼神所向,乐圣仙师也转移视线,以他空间法则感知,仅能望及内里有物,并不能有明显显示。

    而像是几十名仙尊境界之下者,连一丝空间禁制之力也看不到,直到刘君怀走上前去,稍作百息深浸,才将有那三种物件显露出来。

    老管家又是惊声低叫:“琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤!全部为道家至上神器!”

    翰林仙帝也是惊咦出口,他于炼器之上有极深道行,琉璃高座尊、乾坤磬、叩磬锤大名,还是相当有听闻。

    琉璃高座尊亦叫做百草苍生鼎,传说中上古时代神农氏为苍生遍尝百草,昔日炼制百草之古鼎,其一为大名鼎鼎神农鼎,另一件便是他成名前所使用百草苍生鼎。

    琉璃高座尊之名,乃是天庭赐号,为得表彰神农氏,能炼制出天界诸神都无法轻易炼制之旷世神药。

    更具盛名神农鼎,已被神农氏炼做本命法宝,随天地大劫一同消失不见。

    这尊百草苍生鼎,积聚千年来无数灵药之气,蕴含众多生之气息,便是当下所称谓生机,一样被各种古籍典藏所记录。

    而乾坤磬与叩磬锤,为一整套上古神器,乾坤磬号称可仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,天地间诸般事物内在,均可由之具体显化。

    那叩磬锤有两处用场,首为乾坤磬唯一开启凭执,再有锤形法宝单独效用。

    三件上古神器,能被称之为道家至上神器,已是无限接近于圣器般存在,关于百草苍生鼎尚有多中记载,后两者却是名气甚微,仅于某些更古老文卷中一言带过。

    看到众人神情颇有不解,翰林仙帝语声微颤,一一做出表述,大多人惊骇失色表情里,刘君怀等人却颇有些不以为然。

    能够堪称仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物存在,仅有圣人先贤才可做到,尤其是那具乾坤磬,若是有此等玄奇功效,称之为圣器也略有不符。

    以乾坤磬中乾坤二字为名,也仅是表示其把握某种天地万物之道,或是可施为万物之道其中一缕威势。

    治世圣人生,指日乾坤定,乾坤圣人二者为同一阶位,同一层面存在,或许乾坤磬未有百草苍生鼎之盛名,应该便是其存在,尚具有甚大争议原因。

    好像知晓刘君怀、乐圣仙师与几位神界来人心中略有不屑,翰林仙帝笑道:

    “相比于百草苍生鼎,后两者或许存在着极大未知性,但此三种物件,远超极品神器已是必然,能够被数万年天师后人奉为传承神物,也定然有其一定道理。”

    刘君怀摇头道:“我并非对它们心生蔑视心理,但凡上古所遗留下来神器,每一件均具有通天彻地之能,并非妄言虚之。我手中所持有弑神枪,应该为最普通上古神器,切实为极品神器所无法比拟!”

    “而且我自身修为低下,那弑神枪一位枪身与枪首断裂再连接,此时仍可施出惊天之势,便可见一番!依我看来,百草苍生鼎,暂时交由浦和师伯掌管,他自身本就是八级仙丹师存在。

    “而乾坤磬与叩磬锤,内中争议未知,可由八级炼器师实力翰林师伯暂时把控,以便从中找寻出其间玄妙!不过我此建议仅为个人所见,诸位有何不同意见,大可直言相告!”

    向笛先生摇头道,“能够聚集于此地者,均为心内秉持坚定之人,何人把控殊不为要!浦和与翰林二位前辈,对于丹器二道有深研,我是赞同此建议的!”