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我心悠扬,吐叹岁月

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    我心悠扬,路上听见一流泪的声音,仔细分辨,她说寂寞的哭了,也许太閒才能流泪,才能寂寞,感到寂寞。

    我心时而悠閒,时而忙碌不已,我走了过去,他走了过来,没有打招呼,因為我不认识他。

    带了五本书要到公司看,结果只看了一本就好想睡,并不是书不好看,是真的睏了,所以趴著睡著了,所以带回四本,夜晚在看。

    我心悠扬,并不是一切无缺,花无缺娘娘腔,不关我的事,我只是悠扬,相似词:婉转。相反词:高亢、沉鬱。

    错误的解释:飘忽不定的样子。唐、钱起、送钟评事应宏词下第东归诗:世事悠扬春梦裡,年光寂寞旅愁中。

    形容声音迴盪,传扬很远。西游记第二十一回:山凹裡果有一座禪院,只听得鐘磬悠扬,又见那香烟縹緲。儒林外史第三十回:音韵悠扬,足唱了三顿饭时候纔完。

    长远貌。宋、洪适隶释卷八、冀州从事张表碑:世虽短兮名悠长,位虽少兮功悠扬。

    太阳西下的样子。南朝梁萧子暉冬草赋:日悠扬而少色,天阴霖而四下。李频送边将诗:悠扬落日黄云动,莽苍阴风白草翻。亦作悠阳。

    我心悠扬,与他们的解释都不同,但不重要,重要的只是心是悠扬。

    我不必解释我,不过,偏要解释一下哈哈!类似近于琴声悠扬,形容声音悠扬动听,或能令人动容愉悦的乐曲。

    顺其自然吧!只是所顺从的自然,是顺著自己的自然。

    我路过了一个又一个战场,高兴时我跳进战场,享受孤军奋战的滚烫滋味!尝尝万箭穿心也不倒的傲世之采。

    我尝到无名者的失败及挫折味道与经验,不是我不求胜,而是我坐在星空上,她的美,我不忍亲手摧残,独自伤害自己,遗恨留给我。

    有没有人族可以听懂我的悠扬及伤悲,有没有人同样可以体会到一颗心就是一颗无尽又深邃的宇宙,如果你的心是宇宙,那是什麼样的宇宙,是否可以拿来摧毁呢?

    呜─耶!

    我不走了,坐在花窗前,闻著花风之香,不在痛苦的思念,那秋恋的风景,守著不睡的夜,过上华丽又丰富心灵的生命,手握万卷书,耳听万千首歌,将升华一种多样而苍老的层次。

    先洗个热热的澡,等一下回来涂鸦。

    洗完热澡果然舒服多了,其实,这时候的我应该已经在观光圣地的某座安全海岛上(有发生自由行跑到较偏僻的岛屿结果遇到海盗..),喝著咖啡或果汁,看著游客在泳池戏水,或大海的天蓝,多怀念阿!

    可贪唄!加上运气真差,刚巧下最大注的那一天败了,贪那几秒鐘就可以赚数十万,那样就可以花免费的,结果只好乖乖当宅男看书了,也许一月初才会跟同事团游或过年自己找团出去,因為我很笨,不会一个人去国外的。未来不知道,至少目前不太会。没差了。

    天马行空四部曲其实早已经写完了,也可以说还没真正要写,只是忘了,都没记于心及手上,反正是天马行空,她的真正意思就是《自由不拘的心灵!》只差没宣布结束而已。

    正在听─1987年《抱著你的感觉》作词:林秋离、作曲:熊美玲、原始演唱:张淘淘

    “

    抱著你的感觉好好,静静数著你的心跳,情愿让时间都停了。

    抱著你的感觉好好,只是还有一点烦恼。(如果这是最后的拥抱,為何爱情总是结束的那麼早?)

    甜甜蜜蜜说声爱我,还说捨不得离开我,你眼中明明诉说著孤独,而我装做没看到,至少还能够拥抱,当做一种满足凄凉的美丽。

    什麼事我都不在意,就这样拥抱在一起,我已心碎,我已醉在泪光裡。

    ”

    正在听─1993年《风姿花伝》作词作曲:谷村新司

    “

    风儿在哭诉著人世间的悲哀,在星辰所拥抱的静寂之中,若是敞开胸怀沸腾的热血,会一同流入巨大的洪流裡。

    人生如梦所以虚幻无常,人生如梦所以栩栩如生,啊啊!啊啊!谁也不知晓,啊啊!啊啊!连明天将要散落的花朵也不知道。

    在缔下坚强盟约的烂漫花丛下,与明月饮乾了宴会中的酒杯,你还未回去留在这裡佇立著,肩上飘落著昔日立下誓言时的花朵。

    人是信任之后而被背弃,人是信任之后而有意义,啊啊!啊啊!谁也不知晓,啊啊!啊啊!连明天将要散落的花朵也不知道。

    国家灭亡了,城池也破灭了,草也枯萎了,风依旧悲泣的吹著,啊啊啊啊谁也不知晓,啊啊啊啊风的容貌,啊啊啊啊花朵将传达,啊啊啊啊风的容貌。

    ”

    小戴无忌集:「风姿花伝」是谷村新司的歌曲。三国志第一部「英雄たちの夜明け」及三国志第三部「遥かなる大地」的主题歌。

    於日本指的是世阿弥所著的能剧理论书。是以世阿弥父亲的教导作為基础,再加上其自身领会后,对技艺的理解著述而成。

    内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、歷史、能剧的美学等。它既可作為能剧的技艺理论来读,也可视為日本美学的古典作品。

    由於谷村新司的词向来就是以艰涩富有哲理而闻名,此首针对「三国志」而创作的曲子,应是借用日本古典文学,蕴含自己对那时代的追思与怀念,风千古而不灭,连繫著远古的中国和现在,其遗风虽经千年吹袭,但仍传送著影响著,这不正是风之姿态吗?

    於拜读谷村此篇犹如史诗的歌词后,不得不佩服他的才气,短短三百字的歌词,道尽千古风华和悲哀。

    日本人似乎对於乱世情有独衷,或许乱世出英雄,使得一向崇拜英雄的日本人,容易產生孺慕之情,君不见现在「三国志」和「三国演义」的相关书籍和游戏,充斥在日本的市场上,可悲的是现在台湾的小孩,对於三国的认识,竟然大都是源自ps或任天堂的游戏,回想起我们年轻时代捧著书读「三国演义」,恐怕也是如风之姿态早已呼啸而过。

    另外「风姿花伝」也是黄乙玲台语歌「今生爱过的人」的原曲,黄乙玲的翻唱,其词意已完全不同,著墨於男女情感,显然格局為之缩小,大时代的深沉变為缅怀感情,除了黄乙玲的纯熟詮释歌曲的能力,能稍作抗衡之外,和原曲比较起来,可谓是全盘皆墨。

    北一女中生活科技─『风姿花传』(ふうしかでん),是1400年世阿弥所著的能剧理论书。

    寂寂时空中,风从原野间走过,何形何姿无所寻觅,唯有花朵,随风的动作辗转仰合。

    佛家故事的“拈花微笑”——可為另一种解释;

    “风姿花传”这个词,赋予了我们一种美学的感受。

    从文字面简言之,风的形状,肉眼见不到,然而花却是有香有色。将无形凭藉有形表达出来,是不是这个词的骨架呢?

    观花的人不同,从花的摇曳中领略的风的形状也不同。但,就算是不同的花,却可以表现相同的风。从这个意义上来説,(借用一下晴明殿的话,)就好像观花者给风下了一个咒,因此,风才会以这种姿态通过花朵表现出来,让观花者理解。

    也因此,我们就可以说,之所以有“风姿花传”,正是因为有了观风,观花的眼,欣赏风,欣赏花的心,如果没有了人,风则还是风,花便还是花。

    『风姿花传』此书,以世阿弥的父亲观阿弥的教导為基础,加上世阿弥自身领会的,对技艺的理解著述而成,可以说是日本最古老的戏剧理论。

    书中虽在敍述演员的养成,谣曲的美感等,但是同样的道理可以运用到如何做人,如何培养高尚的人格。因此,现代日本人读了此书后,也往往感嘆世阿弥艺境之高,心品之高。就算作为教育和修养的书籍,也颇值得一读。

    《流动的水没有形状,漂流的风找不到踪迹,任何事物的感知都取决于心。一般人看不到风的形状姿态,唯有借着漫天飞舞的花瓣让我们感知风的存在...即是风的姿态要靠落花来传意表达。若能将此花,从我心传至君心,谓之“风姿花传”》

    “

    风儿呀在呜咽,道不尽世上忧愁,哀怨无垠的寂静星空,轻轻把它揽在怀中。

    敞开了男儿胸膛,点燃一腔热血在激盪,交织匯流,像那江河涌入海中。

    梦想阿如真如幻,终变成过眼云烟,梦想阿如真如幻,千百年常在人间。

    啊..啊..不知何人能知晓?啊..啊..明日落花呀你可知道?烂漫的花树间,盟誓立下便不可更变,凝望著杯中月华,一口饮尽忆回甘,你没有归去,留在这里独自佇立,肩头落满昔日誓言那天的花瓣。

    信义啊此生不渝,到头却壮志难酬,信义啊此生不渝,千百年绵绵不休休。

    阿..阿..不知何人能知晓?啊..啊..明日落花呀你可知道?故国啊已灭亡,城池啊已破碎,草木啊也已枯荒,风啊呼啸著掠过,啊..啊..不知何人能知晓?啊..啊..风的姿态和容貌,啊..啊..桃花传来旧歌谣,啊..啊..那英姿还在风中縈绕。

    ”

    罗晓韵─喔!对了,我写的书算是凑写完了,只是尚未宣布结束,故事的人物及主角都掛了..阵亡了..哈哈!应该很少人会如此写的天马行空及全部灭亡,不过,真心看得懂的人非常少非常少,不过,意思到了就好,书因妳而起,因我而终,留个纪念,已证情──c