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第六十七章 今夜我可以写出最伤心的诗,前不见古人

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    我想像我死了,感觉寒冷逼近我,剩余的生命都包含在你的存在里:你的嘴是我世界的白日与黑夜,你的肌肤是我用吻建立起来的共和国。

    顷刻间都终止了——书籍,友谊,辛苦积累的财富,你我共同建筑的透明屋子:啊,都消失了,只剩下你的眼睛。

    因为在我们忧患的一生,爱只不过是高过其他浪花的一道浪花,但一旦死亡前来敲我们的门,那时就只有你的目光将空隙填满,只有你的清澄将虚无抵退,只有你的爱,把阴影挡住。

    亲爱的,倘若我死而你尚在人世,亲爱的,倘若你死而我尚在人世,我们不要让忧伤占领更大的疆域:我们居住的地方是最广阔的空间。

    小麦的灰尘,沙漠的沙,时间,流浪的水,朦胧的风,像飘浮的种籽吹扫我们。不然我们可能无法在时光中找到对方。

    这片让我们找到自我的草地,啊小小的无限,我们将之归还。但是爱人啊,这份未结束,一如它从未诞生,它也不会死亡,像一条长河,只改变土地,改变唇形。

    如果你的胸膛暂停片刻,如果某样东西不再移动,不再烧遍你的血脉,如果你嘴里的声音逃逸而未形成话语,如果你的手忘了飞翔而沉沉睡去,玛提尔德,亲爱的,就让你的唇微张着,因为最后那一吻该滞留我身边,该永远只停驻於你的嘴里,如此它才可以随我进入死亡之境。

    我将一边吻着你疯狂冰冷的唇,一边爱抚你身体遗落的果实,一边寻觅你紧闭双眼的光而死去。

    如此当大地接受我们的拥抱时,我们将融合成一个死,永远活在吻的永恒之中。

    假如我死了,请你以纯粹的力量继续存活,好让苍白和寒冷怒火中烧;请闪动你那无法磨灭的眼睛,从南方到南方,从太阳到太阳,直到你的嘴歌唱如吉他。

    我不希望你的笑声或脚步摇摆不定,我不希望我的快乐遗产亡失;别对着我的胸膛呼喊,我不在那儿。请你像住进房子一样,住进我的离开。

    离开是如此巨大的房子,你将穿行过墙壁把图画挂在纯然的大气之中。

    离开是如此透明的房子,即便死了,我也将在那里看着你,倘使你受苦,亲爱的,我将再死一次。

    别的日子会来,植物与行星的沉默终会有人了解,好多纯粹的事情将会发生!小提琴将散发出月亮的芬芳!

    也许面包将和你一样:拥有你的声音,你的小麦,而另一些东西——迷失的秋日马群——也将用你的声音说话。

    即使并非全如你意,爱仍将把巨桶注满,如牧羊人古老的蜂蜜,而在我心头的尘土里(那儿贮藏了好多丰盛的东西),你将在瓜果间来回穿梭。

    在地球的中央,我将把玛瑙推置一旁,这样我才能看到你像一名抄写员,用一枝水笔誊写植物的嫩枝。

    世界何其美好!多麽奥妙的香菜!航行过甜蜜之域的船只何其幸福!你或许是,我或许是,一块黄玉。钟声里不再有冲突纷争。

    什麽都没有,除了随心所欲的空气,御风而行的苹果,森林中多汁液的书本:在康乃馨呼吸的地方,我们将着手缝制一件衣服,一直穿到和胜利的吻一样天长地老。

    今夜我可以写出最伤心的诗, 比如写下:“夜空布满了星辰, 发蓝的群星在远方抖颤。”

    夜间的风在空中盘旋,歌唱。 今夜我可以写出最伤心的诗。 我爱过她,有时她也爱过我。

    今夜我可以写出最伤心的诗。 想想我没有了她,失去她我会难过。 我听到夜空无边无际,没有她更加漫长。 诗歌落到心田犹如露水落到草原。 我的爱留不住她又何妨。夜空满是星光,她已不在我身旁。

    ”

    魔侠守护者之一魔侠─陈子昂

    陈子昂(661─702),字伯玉,唐朝梓州射洪(今四川省射洪)人。唐代诗人,是唐诗革新的先驱者。

    父陈元敬早年以明经擢弟,后隐居射洪东山。陈子昂出生於富有的家庭,早年喜游猎,不好学,慷慨任侠,「年十八未知书」。

    后来在学校看到学子刻苦勤学,遂至金华山乡校,发愤读书。学业有成后前往长安,但得不到名家的赏识。

    一日遇到一个卖胡琴者,有胡琴索价百万,陈子昂买了这把胡琴,邀众人至家中赏玩,竟当众摔琴。陈对大家说他只是一介书生,不懂琴艺,但会写文章,请大家欣赏他的文章。於是名动京师。

    唐高宗开耀二年(682年),许旦榜进士及第。高宗驾崩於洛阳,他上书在洛阳建高宗陵墓。武则天很欣赏他,拜为麟台(秘书省)正字,历官至右拾遗。

    通天元年(696年),武攸宜北伐契丹,陈子昂为记室,主撰军中一切文件。后辞官回家。县令段简以其家富豪,诬陷入狱,忧愤而死。也有人说是陈子昂得罪了武三思,因而被武三思命段简将其杀害。

    陈子昂批评六朝齐梁间,诗「采丽竞繁,而兴寄都绝」,其代表作为《感遇》诗38首,旨在抨击时弊,抒写情怀,还有登幽州台歌等。

    他的诗歌创作在唐代颇有影响。他主张汉魏风骨,提倡风雅比兴,对唐诗的健康发展是有利的。其诗风高昂清峻,雄浑苍凉,语言深沉质朴。其友人卢藏用说他「横制颓波。天下翕然质文一变」。

    陈子昂《感遇》诗不是一时一地之作,内容颇为丰富,反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。风格豪放明朗,表现出鲜明的创造性。

    《登幽州台歌》是陈子昂随武攸宜北征契丹时所作。陈子昂在武攸宜幕中参谋军事,屡有建议,均不被采纳,失意无聊,因登蓟北楼(即幽州台),作《蓟丘览古》诗七首赠其好友卢藏用,通过吟咏蓟北一带古人古事来抒发怀才不遇的悲哀。

    他对礼贤下士的燕昭王的怀念,实际上是慨叹自己当前的不遇知音。同时用歌行体写下传诵千古的《登幽州台歌》:

    “前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”

    更是俯仰古今,在广阔的背景中表达了他深沉的懮愤。

    他还有一部分抒情短篇也写得颇好。象五律《晚次乐乡县》《渡荆门望楚》《春夜别友人》《送魏大从军》等,抒情写景,形象鲜明,音节浏亮,风格雄浑。显示出近体诗趋向成熟时期的特色和他自己刚健有力的诗风。方回认为其五律可与同时的沉佺期、宋之问、杜审言诸人媲美,都是唐人“律体之祖”(《瀛奎律髓》)。

    陈子昂的诗歌创作,在唐诗革新道路上取得很大成绩。卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。

    宋刘克庄《后村诗话》说:“唐初王、杨﹑沉、宋擅名,然不脱齐梁之体,独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱,趋於黄初、建安矣。”

    金元好问《论诗绝句》也云:“沉宋横驰翰墨场﹐风流初不废齐梁。论功若准平吴例,合着黄金铸子昂。”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇,还存在着语言比较枯燥、形像不够鲜明的缺点。rs